معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٣٢
و (السّقف) قرأها عاصم والأعمش والحسن «سقفا» وإن شئت جعلت واحدها سقيفة، وإن شئت جعلت سقوفا، فتكون «١» جمع الجمع كما قال الشاعر :
حتى إذا بلت حلاقيم الحلق «٢» أهوى لأدنى فقرة على شفق
و مثله قراءة من قرأ «كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ» «٣»، وهو جمع «٤»، وواحده ثمار، وكقول من قرأ :
«فرهن «٥» مقبوضة» «٦» واحدها رهان ورهون. وقرأ مجاهد وبعض أهل الحجاز «سقفا» كالواحد مخفف لأن السّقف مذهب الجماع «٧».
وقوله : وَزُخْرُفاً (٣٥).
وهو الذهب، وجاء فى التفسير نجعلها لهم من فضة ومن زخرف، فإذا ألقيت من الزخرف نصبته على الفعل توقعه عليه أي وزخرفا، تجعل ذلك لهم منه، وقال آخرون : ونجعل لهم مع ذلك ذهبا وغنى مقصور «٨» فهو أشبه «٩» الوجهين بالصواب.
وقوله : وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ (٣٦).
يريد : ومن يعرض عنه، ومن قرأها :«و من يعش عن» يريد «١٠» : يعم عنه.
وقوله : وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ (٣٧).
يريد الشيطان وهو فى [١٧٠/ ب ] مذهب جمع، وإن كان قد لفظ به واحدا يقول : وإن الشياطين ليصدونهم عن السبيل ويحسبون هم «١١» أنهم مهتدون.