معاني القرآن، ج ٣، ص : ٣٤٩
قوله تعالى :«وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ» وأوجه القراءة فى «وَ لا يَقْتُلْنَ»، ١٥٢/ ٤ وموقف لهند بنت عتبة فى مبايعة النبي (ص) قوله تعالى :«وَ لا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ» وبيان/ ١٥٢/ ١١ البهتان المفترى قوله تعالى :«لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ»/ ١٥٢/ ١٣ وتفسيره سورة الصف قوله تعالى :«لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ» والمناسبة التي نزلت فيها هذه الآية/ ١٥٣/ ٣ وتعرض لإعراب كلمة فى قوله تعالى :«كَبُرَتْ كَلِمَةً» قوله تعالى :«كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ» وفيه حث على القتال/ ١٥٣/ ١١ قوله تعالى :«وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» والقراءات فى «مُتِمُّ نُورِهِ»/ ١٥٣/ ١٢ قوله تعالى :«هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ»/ ١٥٣/ ١٥ وشرح للقاعدة : إذا فسرت الاسم الماضي - يريد السابق - بفعل جاز فيه أن وطرحها، وإشارة إلى قراءة عبد اللّه فى «تُؤْمِنُونَ»/ ١٥٤/ ١ قوله تعالى :«يَغْفِرْ لَكُمْ» وسبب الجزم فى «يَغْفِرْ»/ ١٥٤/ ٧ قوله تعالى :«وَ أُخْرى تُحِبُّونَها» وإعرابه، وتفسير «أُخْرى »/ ١٥٤/ ١١ قوله تعالى :«نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ» والأوجه الإعرابية الجائزة فى «نَصْرٌ» قوله تعالى :«كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ» والقراءات فى «أَنْصارَ اللَّهِ»/ ١٥٤/ ١٥ سورة الجمعة قوله تعالى :«وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ» تفسيره، وإعراب «آخَرِينَ»/ ١٥٥/ ٥ قوله تعالى :«كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً» وتشبيه اليهود ومن لم يسلم إذ لم ينتفعوا بالتوراة والإنجيل، فى قوله تعالى :«كَمَثَلِ الْحِمارِ»
نتائج البحث
