معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٤٠
و قوله : يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (١١).
يراد به ذلك عذاب، ويقال : إن الناس كانوا يقولون : هذا الدخان عذاب.
وقوله : إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥).
يقال : عائدون إلى شرككم، ويقال : عائدون إلى عذاب الآخرة.
وقوله : يَوْمَ نَبْطِشُ (١٦).
يعنى : يوم بدر، وهى البطشة الكبرى.
[١٧٢/ ب ] وقوله : رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧).
أي على ربه كريم «١»، ويكون كريم من قومه «٢» لأنه قال «٣» : ما بعث نبى إلا وهو فى شرف «٤» قومه.
وقوله : أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ (١٨).
يقول : ادفعوهم إلىّ، أرسلوهم معى، وهو قوله :«فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ».
ويقال : أن أدّوا إلىّ يا عباد اللّه، والمسألة الأولى نصب فيها العباد بأدوا.
وقوله : أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠).
الرجم هاهنا : القتل وقوله : وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١).
يقول : فاتركون لاالْمُهِينِ
(٣٠) وفى حرف عبد اللّه :«من عذاب المهين» «٧».
وهذا مما أضيف إلى نفسه لاختلاف الاسمين مثل قوله : وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ «٨» مثل قوله :«٩» «وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ» وهى فى قراءة عبد اللّه :«و ذلك الدين القيّمة» «١٠».