تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج ١، ص : ٣٣١
و قال عكرمة : انطلق كعب بن الأشرف إلى المشركين في مكة يؤلبهم على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ويأمرهم أن يغزوه قائلا : إنا معكم نقاتله، فقالوا : إنكم أهل كتاب مثله، ولا نأمن أن يكون هذا مكرا منكم. فإن أردت أن تخرج معنا، فاسجد لهذين الصنمين، فسجد، ثم قالوا : نحن أهدى أم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم فنحن ننحر الكوماء (الناقة الضخمة) ونسقي الحاج، ونقري الضيف، ومحمد قطع رحمه، وخرج من بلده، فقال كعب :
بل أنتم خير وأهدى سبيلا، فنزلت الآيات.
والمعنى : ألم تعلم وتنظر إلى حال الذين يمدحون أنفسهم، ويدّعون ما ليس فيهم، ويقولون : نحن أبناء اللّه وأحباؤه، ونحن شعب اللّه المختار، ولا تمسنا النار إلا أياما معدودات، ولن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى، وإن أبناءنا توفوا وهم لنا قربة، وآباؤنا يشفعون لنا، لكرامتهم على اللّه، فرد اللّه دعواهم بأنه لا قيمة لتزكية أنفسهم، فإن التزكية تكون بالعمل الصالح، لا بالادّعاء، واللّه هو الذي يزكي من يشاء من عباده، بتوفيقه للعمل الصالح، وهدايته للإيمان والآداب الفاضلة.
إنهم بهذه الادعاءات يفترون على اللّه الكذب، وكفى بالكذب إثما واضحا ومعصية كبيرة، إنهم يعبدون غير اللّه من الشياطين والأصنام، ويصفون الكفار بأنهم أرشد من المؤمنين. وهم الذين لعنهم اللّه وطردهم من رحمته، والمطرود من رحمة اللّه لا نصير ولا معين له، بل ليس لهم نصيب من الملك والسلطان، ولو كان لهم نصيب من الملك، فلا يأتون الناس إلا أحقر شي ء وأبسطه وأقله، لأنهم مطبوعون على الأنانية حب الذات وحب المادة، والغرور الكاذب، بأنه لن يعطى أحد مثلما يعطون، ولا يستحق أحد أي شي ء.
بل إنهم يحسدون الناس كمحمد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على ما آتاه اللّه من فضله كالنبوة والقرآن والحكمة، وهذا لا غرابة فيه ولا حق لهم بالحسد فيه، فقد آتى اللّه آل
نتائج البحث
