تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج ٢، ص : ١٤٩٩
مقالة منكر البعث استهزاء
قد يحمل العناد والاستبداد بعض المستكبرين، فيحملهم على طمس الحقائق، ومصادمة المنطق والواقع، ومجابهة أهل الحق والخير، ثم سرعان ما يتبدد غرورهم، وتنتهي أباطيلهم، وتنكشف أمامهم وفي أنظار غيرهم مواقفهم المزيفة، وتدمغهم الحقيقة، ويزهق الباطل، قال الله تعالى مبينا قصة أحد أكابر مجرمي مكة في تحديه لرسالة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وإنكاره البعث والحشر استهزاء وطعنا في الدين :
[سورة مريم (١٩) : الآيات ٧٧ الى ٨٠]
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً (٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (٧٨) كَلاَّ سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا (٧٩) وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْداً (٨٠)
«١» «٢» «٣» [مريم : ١٩/ ٧٧- ٨٠].
سبب نزول هذه الآية : ما أخرجه أحمد والشيخان (البخاري ومسلم) وغيرهم عن خبّاب بن الأرتّ قال : كنت رجلا قينا- حدادا- وكان لي على العاص بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه، فقال : لا، والله، لا أقضيك حتى تكفر بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم، فقلت :
لا والله، لا أكفر بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم حتى تموت ثم تبعث، قال : فإني إذا متّ ثم بعثت جئتني، ولي ثمّ مال وولد، فأعطيك، فأنزل الله تعالى : أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا.. الآية. هذا هو سبب النزول في رأي جمهور المفسرين، إنها نزلت في العاص بن وائل السهمي.
والمعنى : ألا أخبرك بقصة هذا الكافر الذي تجرأ على الله، وقال : لأعطيّن في الآخرة مالا وولدا، وثروة وعزا، وحرسا وحفظة.
وليس لهذا الأفاك المشرك أي دليل من الغيب أو عهد من الله، ودعواه إنما تصح إن اعتمد على أحد أمرين : إما علم الغيب، وإما عهد من الله، فهل اطلع على
(٢) أعلم الغيب.
(٣) نطوّل له. [.....]
نتائج البحث
