تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج ٢، ص : ١٧٤٥
و الله تعالى عليم بما تظهرونه من استئذان عند الدخول، وما تضمرونه من قصد سي ء، وتدخّل في شؤون الآخرين، وحب الاطلاع على عورات الناس وخصوصياتهم وهذا وعيد لأهل الريبة الذين يدخلون البيوت للتلصص، واستراق السمع، ومعرفة الأسرار.
يتبين من هذه الآية أنها تشتمل على حكمين :
الحكم الأول : وجوب الاستئذان حين الدخول إلى بيوت الآخرين المسكونة.
والحكم الثاني : السماح بالدخول إلى البيوت غير الآهلة بالسكان، وليس فيها أحد، إذا كان للداخل متاع فيها، وذلك بغير إذن، كالمضافة العامة، والنزل المخصصة للمسافرين والعابرين.
والمهم في الاستئذان : هو تجنب النظر إلى ما يؤذي أهل البيت،
فقد قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما رواه أحمد والشيخان والترمذي عن سهل بن سعد :«إنما جعل الاستئذان من أجل البصر».
وذلك للبعد عن المضايقات، وتربية الإنسان على الخلق الكريم، والحياء والأدب الجم، ورقابة الله في السر والعلن، فإن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
غض البصر والحجاب
لقد نظم الشرع الحنيف العلاقة بين الرجل والمرأة على أساس من الثقة والحياء والاحترام المتبادل، وترك الاسترسال في التفكير بالخصوصيات المتعلقة بكل منهما، والتي تحتاج إلى وجود مسوغ شرعي واضح ودائم، وبعيد عن ساحات الحياة العامة والأنظار الشائعة، ليكون كل شي ء في وضعه السليم، وفي موضعه الملائم، لذا أمر الشرع بغض البصر من الجنسين، وبستر ما يجب ستره، منعا من التشبه بالبدائيين،
نتائج البحث
