تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج ٣، ص : ٢٧٣٩
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» «٦» «٧» [المعارج : ٧٠/ ٣٦- ٤٤].
ما بال هؤلاء الكفار تجدهم مسرعين إلى الكفر والتكذيب والاستهزاء بك، وتراهم عن يمينك أيها النّبي وعن شمالك جماعات متفرّقة، وموزّعين مشتّتين، وقوله :
قِبَلَكَ معناه فيما يليك، والمهطع : الذي يمشي مسرعا إلى شي ء قد أقبل عليه ببصره.
وعزين : جماعات يسيرة، ثلاثة ثلاثة أو أربعة أربعة.
نزلت هذه الآية لأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يصلي عند الكعبة أحيانا ويقرأ القرآن، فكان كثير من الكفار يقومون من مجالسهم مسرعين إليه يتسمعون قراءته، ويقول بعضهم لبعض : شاعر، وكاهن، ومفتر، وغير ذلك.
ثم أيأس اللّه أولئك الكفار من دخول الجنان بقوله فيما معناه : أيطمع هؤلاء المشركون المكذبون برسالة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أن يدخلوا جنات النعيم؟! كلا، بل مأواهم جهنم، إنا خلقناكم من الماء المهين الضعيف، أي من خلق من ذلك، فليس بذات خلقه يعطى الجنة، بل بالأعمال الصالحة إن كانت. وهذا تقرير لوقوع المعاد والعذاب الذي هدّدوا به، وأنكروا حدوثه، أو استبعدوا وجوده.
نزلت هذه الآية كما تقدم : أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) لأن الكفار قالت : إن كانت ثمّ آخرة وجنّة، فنحن أهلها وفيها، لأن اللّه تعالى لم ينعم علينا في الدنيا بالمال والبنين وغير ذلك إلا لرضاه عنا.
(٢) يتحدثوا في الباطل.
(٣) القبور، جمع جدث.
(٤) مسرعين.
(٥) أنصاب للعبادة.
(٦) يسرعون.
(٧) ذليلة كسيرة.
نتائج البحث
