تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج ٣، ص : ٢٩٥١
قال ابن عمر : نزلت هذه السورة بمنى في حجة الوداع، ثم نزلت : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ.. فعاش بعدها ثمانين يوما، ثم نزلت آية الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما، ثم نزلت : لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما، ثم نزلت وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما.
وكان من علامة ذلك : أنك أيها النبي تبصر الناس من العرب وغيرهم يدخلون في دين اللّه الذي بعثك به، جماعات، فوجا بعد فوج، بعد أن كانوا في بادئ الأمر، يدخلون واحدا واحدا، واثنين، فصارت القبيلة تدخل بأسرها في الإسلام. وتحقق ذلك في العام التاسع والعاشر عام الوفود حيث تتابعت الوفود العربية إلى المدينة معلنة إسلامها. قال ابن إسحاق : لما افتتح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مكة، وفرغ من تبوك، وأسلمت ثقيف وبايعت، ضربت إليه وفود العرب من كل وجه، وإنما كانت العرب تتربص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش، إذ كانوا إمام الناس وهاديهم، وأهل البيت والحرم، وصريح ولد إسماعيل عليه السّلام، وقادة العرب. فلما افتتحت مكة ودانت له قريش ودوّخها الإسلام، عرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحرب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولا عداوته، فدخلوا في دين اللّه أفواجا، كما قال تعالى : إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ... السورة.
لقد جاء الأمر الإلهي للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالتسبيح بعد تحقيق الانتصارات العسكرية وانتشار الإسلام. والمعنى : إذا فتحت مكة وانتشر الإسلام، فاشكر اللّه على نعمه، بالصلاة له، وبتنزيهه عن كل ما لا يليق به، وعن أن يخلف وعده الذي وعدك به بالنصر. واقرن الحمد بالتسبيح، أي اجمع بينهما، فإن ذلك النصر والظفر يقتضي الحمد لله على عظيم منته وفضله.
نتائج البحث
