ج ١، ص : ١٥٥
والمصدر المؤوّل (أن أكون..) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بـ (أعوذ) أي من أن أكون من الجاهلين.
وجملة :« قال موسى... » في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها.
وجملة :« إنّ اللّه يأمركم » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« يأمركم.. » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها استئناف بياني.
وجملة :« أ تتّخذنا هزوا » في محل نصب مقول القول.
وجملة :« قال... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« أعوذ باللّه » في محلّ نصب مقول القول.
الصرف :
(بقرة)، اسم جامد لواحد البقر، وزنه فعلة بثلاث فتحات - وقد يقع على الذكر والأنثى - وسمي هذا الجنس بقرا لأنه يبقر الأرض أي يشقّها بالحرث، ومنه بقر بطنه.
(هزوا)، مخفّف من هزؤا وهو مصدر سماعيّ لفعل هزأ يهزأ باب فتح وهزئ يهزأ باب فرح.. وقد استعمل في الآية بمعنى المهزوء (الجاهلين)، جمع الجاهل، اسم فاعل من جهل يجهل باب فرح، وزنه فاعل.
[سورة البقرة (٢) : آية ٦٨]
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)
الإعراب :
(قالوا) فعل وفاعل (ادع) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (اللام) حرف جرّ و(نا)
نتائج البحث
