ج ١، ص : ١٧٠
جملة :« لقوا... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« آمنّا » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« خلا بعضهم » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« أ تحدّثونهم.. » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« فتح اللّه » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة :« تعقلون » في محلّ نصب معطوفة على جملة تحدثونهم لأنها في حيّز قولهم أي قالوا أ تحدثونهم.. وقالوا أ لا تعقلون.
الصرف :
(خلا)، فيه إعلال بالقلب أصله خلو بفتح الواو، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
[سورة البقرة (٢) : آية ٧٧]
أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (٧٧)
الإعراب :
(الهمزة) للاستفهام التقريري أو التوبيخي (الواو) عاطفة « ١ »، (يعلمون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول « ٢ » مبنيّ في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف (يسرّون) مثل
(١) هذا على رأي الجمهور، ولكنّ الاستئناف فيها ليس ببعيد، والجملة بعدها استئنافيّة.
(٢) أو حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل من (ما) والفعل بعدها في محلّ نصب مفعول به لـ (يعلم)، ومثلها (ما يعلنون).
نتائج البحث
