ج ١، ص : ٤٣
مرفوع و(الواو) ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.
وجملة :« إن الذين... » لا محلّ لها استئنافية.
وجملة :« كفروا... » لا محلّ لها صلة الموصول.
وجملة :« سواء عليهم... » لا محلّ لها اعتراضية « ١ ».
وجملة :« أنذرتهم... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.
وجملة :« لم تنذرهم... » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي.
وجملة :« لا يؤمنون... » في محل رفع خبر (إنّ). « ٢ »
الصرف :
(الذين) اسم موصول، جمع الذي - على رأي ابن يعيش - و(ال) فيه زائدة لازمة (سواء)، مصدر واقع موقع اسم الفاعل أي مستو... وفيه إبدال حرف العلّة بعد الألف همزة، وأصله سواي لأنه من باب طويت وشويت.. فلمّا جاءت الياء متطرفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة، وزنه فعال بفتح الفاء.
[سورة البقرة (٢) : آية ٧]
خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٧)
الإعراب :
(ختم) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (على قلوب) جارّ ومجرور متعلّق بـ (ختم) و(الهاء) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه و(الميم) حرف لجمع الذكور. (الواو) عاطفة (على سمع)
(١) أو خبر (إنّ) والمصدر المؤول (أ أنذرتهم) فاعل له لأنه بمعنى مستو. أو مبتدأ والمصدر المؤول خبر.
(٢) يجوز أن تكون جملة « سواء عليهم » في محل رفع خبر (إنّ) أوّل، وجملة (لا يؤمنون) خبر ثان، أو لا محلّ لها استئنافية أو في محلّ نصب حال.
نتائج البحث
