ج ١٠، ص : ٢٩٤
والمصدر المؤوّل (أن تخشوه) في محلّ رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي خشية اللّه أحقّ « ١ ».
(إن) مثل السابق « ٢ »، (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط... و(تم) ضمير في محلّ رفع اسم كان (مؤمنين) خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.
جملة :« تقاتلون... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« نكثوا... » في محلّ نصب نعت لـ (قوما).
وجملة :« همّوا... » في محلّ نصب معطوفة على جملة نكثوا.
وجملة :« هم بدؤوكم... » في محلّ نصب معطوفة على جملة نكثوا.
وجملة :« بدؤوكم... » في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.
وجملة :« تخشونهم » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« اللّه أحقّ... » جواب شرط مقدّر أي إن خشيتم أحدا فاللّه أحقّ...
وجملة :« تخشوه » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة :« كنتم مؤمنين » لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب إن محذوف دلّ عليه ما قبله أي إن كنتم مؤمنين فاخشوا اللّه.
ابن عطيّة أن يكون أحقّ مبتدأ خبره المصدر المؤوّل وسوّغ الابتداء بالنكرة لأنها اسم تفضيل، وقد أجاز سيبويه أن تكون المعرفة خبرا للنكرة في مثل قولهم : اقصد رجلا خير منه أبوه. [.....]
(١) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل في محلّ جرّ بحرف جر محذوف هو الباء أي : أحقّ بالخشية من غيره.
(٢) في الآية (٨) من هذه السورة.
نتائج البحث
