ج ١٢، ص : ٤٠٧
فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو (برهان) مفعول به منصوب (ربّه) مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه (كذلك) مرّ إعرابه « ١ »، والجارّ متعلّق بمحذوف يقدّر بحسب التفسير : أريناه، أو عصمناه، أو فعلنا به... إلخ (اللام) للتعليل (نصرف) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل نحن للتعظيم (عن) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (نصرف)، (السوء) مفعول به منصوب (الفحشاء) معطوف على السوء بالواو منصوب.
والمصدر المؤوّل (أن رأى) في محلّ رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره موجودة.. وجواب لولا محذوف يفسره الكلام قبله أي : لولا أن رأى...
لهمّ بها « ٢ ».
والمصدر المؤوّل (أن نصرف..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بالفعل المحذوف الذي تعلّق به كذلك.
(إنّ) حرف مشبّه بالفعل و(الهاء) ضمير اسم إنّ (من عبادنا) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ.. و(نا) ضمير مضاف إليه (المخلصين) نعت لعباد مجرور، وعلامة الجرّ الياء.
وجملة :« همت به... » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.
وجملة :« همّ بها » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم « ٣ ».
(١) في الآية (٢١) من هذه السورة.
(٢) قال أبو حيان في كتاب البحر :« طوّل المفسّرون في تفسير هذين الهمّين، ونسب بعضهم ليوسف ما لا يجوز نسبته لآحاد الفسّاق، والذي أختاره أن يوسف عليه السلام لم يقع منه همّ بها البتّة بل هو منفي لرؤية البرهان كما تقول : لقد قارفت لولا أن عصمك اللَّه... نقول : إن جواب لولا محذوف لدلالة ما قبله عليه.. فهنا التقدير لولا أن رأى برهان ربّه لهم بها، وجدت رؤية البرهان فانتفى الهمّ... » ه ملخّصا.
(٣) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة إذا جاء الوقف على (همت به).
نتائج البحث
