ج ١٤، ص : ٢٢٥
الإعراب
(الكاف) حرف جرّ وتشبيه (ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نسلك، والإشارة إلى الاستهزاء والتكذيب، و(اللام) للبعد، و(الكاف) للخطاب (نسلكه) مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم و(الهاء) ضمير مفعول به « ١ »، (في قلوب) جارّ ومجرور متعلّق بـ (نسلكه)، (المجرمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
جملة :« نسلكه... » لا محلّ لها استئنافيّة.
(لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع.. و(الواو) فاعل (الباء) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يؤمنون) والباء سببيّة، والضمير عائد على الإشارة « ٢ »، (الواو) استئنافيّة (قد) حرف تحقيق (خلت) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، و(التاء) للتأنيث (سنّة) فاعل مرفوع (الأولين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
وجملة :« لا يؤمنون... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تفسير لـ (نسلكه) - « ٣ ».
وجملة :« خلت سنّة الأولين » لا محلّ لها استئنافيّة.
(١) اختلف المفسّرون في إعادة الضمير، فقال الزمخشريّ يعود على الذكر، والإشارة عنده إلى السلك، وقال ابن عطيّة يعود على الاستهزاء والشرك، ويروى عن مجاهد : نسلك التكذيب، وأبو حيّان يختار قول ابن عطيّة...
(٢) يجوز أن يتعلّق (به) بمحذوف حال من فاعل يؤمنون المنفي أي مستهزئين به.
(٣) أو في محلّ نصب حال من الضمير في نسلكه أي : غير مؤمن به - على صيغة اسم المفعول - وضمير الغائب هو الذكر. [.....]
نتائج البحث
