ج ١٤، ص : ٣٢٠
وجملة :« لكنّ أكثر الناس... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يبعثهم المقدّرة.
وجملة :« لا يعلمون » في محلّ رفع خبر لكنّ.. وجملة :(وعد) وعدا والجملة المبدلة منها حقّ حقّا.. من نوع الاعتراض لا محلّ لها.
(اللام) للتعليل (يبيّن) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو أي اللّه (اللام) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يبيّن)، (الّذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يختلفون) مضارع مثل يعلمون (في) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يختلفون).
والمصدر المؤوّل (أن يبيّن) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل يبعثهم المقدّر.
(الواو) عاطفة (ليعلم) مثل ليبيّن (الذين) موصول فاعل (كفروا) مثل أقسموا (أنّهم) حرف توكيد ونصب.. و(هم) ضمير في محلّ اسم أنّ (كانوا) فعل ماض ناقص - ناسخ -.. و(الواو) اسم كان (كاذبين) خبر كانوا منصوب وعلامة النصب الياء.
والمصدر المؤوّل (أن يعلم..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل يبعثهم المقدّر فهو معطوف على المصدر المؤوّل الأول.
والمصدر المؤوّل (أنّهم كانوا...) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.
وجملة :« يبيّن... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة :« يختلفون... » لا محلّ لها صلة الموصول (الّذي).
وجملة :« يعلم الذين... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
نتائج البحث
