ج ١٥، ص : ١٥١
مثل الأول متعلّق بمفعول به ثان « ١ »، (آلهة) مفعول به أوّل منصوب (لو لا) حرف تحضيض (يأتون) مضارع مرفوع.. و(الواو) فاعل (على) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من سلطان « ٢ »، (بسلطان) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يأتون)، (بيّن) نعت لسلطان مجرور (الفاء) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أظلم)، خبر مرفوع (من) حرف جرّ (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (أظلم) (افترى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو وهو العائد (على اللّه) جارّ ومجرور متعلّق بـ (افترى)، (كذبا) مفعول مطلق نائب عن المصدر « ٣ » فهو مرادفه.
وجملة :« هؤلاء قومنا... » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية.
وجملة :« اتّخذوا... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هؤلاء).
وجملة :« لو لا يأتون عليهم... » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية.
وجملة :« من أظلم... » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية.
وجملة :« افترى... » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
الصرف :
(شططا)، مصدر سماعيّ لفعل شطّ فلان في حكمه جار وظلم وزنه فعل بفتحتين، والفعل من باب ضرب.
البلاغة
- الاستعارة التصريحية التبعية :
في قوله تعالى :« وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ ».
(١) يجوز أن يتعلّق بمحذوف حال من آلهة.. أو يتعلّق بـ (اتّخذوا) إذا ضمّن معنى عملوا.
(٢) ويجوز أن يكون فيه حذف مضاف أي عبادتهم..
(٣) انظر الآية (١١٧) من سورة يونس و(١٨) من هود.
نتائج البحث
