ج ١٦، ص : ٢٩٧
أ- ابن : أصله « بنو » ويجمع على « بنين ». وقال بعضهم : أصله بكسر الباء قياسا على « بنت ».
ب - ما لا يعقل، مثل « ابن مخاض، وابن لبون » وابن عرس، فيجمع بألف وتاء مثل « بنات عرس ».
ج - يضاف ابن لما يخصصه، مثل « ابن السبيل، وابن الحرب، وابن الدنيا ».
د - همزة « ابن » همزة وصل، وكذلك همزة « ابنة ». تحذف في الوصل وتثبت في « الخط ».
ه - ومن أحكامها أنها تحذف لفظا وخطا، وذلك إذا ورد علم وبعده « ابن » صفة له ومضافا لعلم هو أب له. نحو « محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب » إلا إذا وقع في أول السطر فتكتب الهمزة خطا ولا تلفظ.
ملاحظة : قد خرج في قولهم :« ومضافا لعلم هو أب له » خرج المضاف إلى أم هو ابن لها. مثل « عيسى ابن مريم ».
[سورة مريم (١٩) : آية ٣٥]
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٣٥)
الإعراب :
(للّه) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم لـ (كان)، (ولد) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ثان عامله يتّخذ والمفعول الأول محذوف أي : أن يتّخذ أحدا ولدا.
والمصدر المؤوّل (أن يتّخذ...) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر.
(سبحانه) مفعول مطلق لفعل محذوف.. و(الهاء) مضاف إليه (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (إنّما) كافّة مكفوفة (كن) فعل أمر تامّ، والفاعل أنت
نتائج البحث
