ج ١٦، ص : ٣٦٢
[سورة طه (٢٠) : الآيات ٢٥ إلى ٣٥]
قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (٢٦) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي (٢٧) يَفْقَهُوا قَوْلِي (٢٨) وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (٢٩)
هارُونَ أَخِي (٣٠) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (٣١) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (٣٢) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (٣٣) وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً (٣٤)
إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً (٣٥)
الإعراب :
(ربّ) منادى مضاف منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، و(الياء) مضاف إليه (لي) متعلّق بـ (اشرح) فعل أمر دعائي..
جملة :« قال... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة :« النداء وجوابها... » في محلّ نصب مقول القول « ١ ».
وجملة :« اشرح... » لا محلّ لها جواب النداء.
٢٦ - (الواو) عاطفة (لي) الثاني متعلّق بـ (يسّر).
وجملة :« يسّر... » معطوفة على جملة اشرح تأخذ إعرابها.
٢٧ - (الواو) عاطفة (من لساني) متعلّق بنعت لعقدة.
وجملة :« احلل... » معطوفة على جملة اشرح.
٢٨ - (يفقهوا) مضارع مجزوم جواب الطلب، وعلامة الجزم حذف النون..
و(الواو) فاعل.
(١) يجوز أن تكون جملة النداء اعتراضيّة للاسترحام والدعاء، وجملة اشرح مقول القول.
نتائج البحث
