ج ١٦، ص : ٣٩١
ويجوز أن يكون الإبهام للتحقير، بأن يراد لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم، وألق العود الذي في يدك، فإنه بقدرة اللّه تعالى يلقفها، مع وحدته وكثرتها، وصغره وعظمها.
[سورة طه (٢٠) : آية ٧٠]
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى (٧٠)
الإعراب :
(الفاء) عاطفة (ألقي) فعل ماض مبنيّ للمجهول (السحرة) نائب الفاعل، مرفوع (سجّدا) حال منصوبة (بربّ) متعلّق بـ (آمنّا).
جملة :« ألقي السحرة... » لا محلّ لها معطوفة على مستأنف مقدّر أي :
فألقى موسى عصاه فتلقّفت كلّ ما صنعوا فألقي السحرة...
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « ١ ».
وجملة :« آمنّا... » في محلّ نصب مقول القول.
الفوائد
كل همزة جاءت في أول الكلمة مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة ودخلت عليها همزة الاستفهام أو النداء، كتبت همزة الكلمة التي توسطت تنزيلا حرفا من جنس حركتها نفسها. كما هو رأي الجمهور. تقول في الاستفهام مع المضموم الأول أ ألقي. وتقول في الاستفهام مع المفتوح أ ألقي. وتقول في الاستفهام مع المكسور أ ئلقاء. قال ابن مالك : إن الهمزة تكتب ألفا على أصلها في الاستفهام والنداء، هكذا :
أأحمد. أ ألقي أ إلقاء. لأنها بمقام الكلمة المستقلة وهو الأحسن ومذهب أغلب النحويين عليه.
ملاحظة رسم القرآن خاص به.
(١) يجوز أن تكون في محلّ نصب حالا بتقدير (قد).
نتائج البحث
