ج ١٨، ص : ١٦٨
الكتاب الذين كانوا موضوع هذه الخطابات، ومنه أيضا قوة الحجة عليهم، وإقامتها لديهم، من قبله تعالى. فهل من مدكر؟! ٢ - طور سيناء هو طور سينين نفسه :
وهو، إما أن يكون مركبا إضافيا، كامرئ القيس، بعلبك، وهو ممنوع من الصرف.
وإما أن يكون « طور » اسم الجبل، وقد أضيف إلى بقعة اسمها « سيناء »، وهي معروفة بـ « صحراء سيناء »، وهي امتداد لفلسطين حتى قناة السويس، وهي صحراء التيه التي تاه بها قوم موسى أربعين سنة، وأمّا الشجرة، فهي شجرة الزيتون، لأنها اشتهرت زراعتها في هذه المنطقة من بلاد الشام.
[سورة المؤمنون (٢٣) : آية ٢٣]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٢٣)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (لقد أرسلنا نوحا) مرّ إعراب نظيرها « ١ »، (إلى قومه) متعلّق بـ (أرسلنا)، (الفاء) عاطفة (يا قوم) أداة نداء ومنادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.. و(الياء) مضاف إليه (ما) نافية مهملة (لكم) متعلّق بخبر مقدّم (إله) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر (غيره) نعت لإله تبع محلّه فرفع (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الفاء) عاطفة..
جملة :« أرسلنا... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.
وجملة :« قال... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب.
وجملة :« النداء وجوابه... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« اعبدوا... » لا محلّ لها جواب النداء.
(١) في الآية (١٢) من هذه السورة.
نتائج البحث
