الجدول في إعراب القرآن الكريم

ج ٢٠، ص : ٣١٢
وجملة :« نكفّرنّ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) « ١ ».
وجملة :« نجزينّهم... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر الثاني..
وجملة القسم المقدّرة في محلّ رفع معطوفة على جملة القسم الأولى.
وجملة :« كانوا يعملون... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة :« يعملون... » في محلّ نصب خبر كانوا...
[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٨]
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (بوالديه) متعلّق بـ (وصّينا)، (حسنا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته على حذف مضاف أي إيصاء ذا حسن « ٢ »، (الواو) عاطفة (جاهداك) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط (اللام) لام التعليل (تشرك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (بي) متعلّق بـ (تشرك)، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به « ٣ »، (لك) متعلّق بخبر ليس محذوفا، (به) متعلّق بحال من (علم) « ٤ » وهو اسم ليس مؤخر (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) ناهية جازمة.