ج ٢٠، ص : ٣١٥
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (من الناس) خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (من) « ١ »، (باللّه) متعلّق بـ (آمنّا)، (الفاء) عاطفة، ونائب الفاعل لفعل (أوذي) ضمير مستتر تقديره هو (في اللّه) متعلّق بـ (أوذي) بحذف مضاف أي في سبيل اللّه « ٢ »، (كعذاب) متعلّق بمفعول به ثان عامله جعل (الواو) عاطفة (اللام) موطّئة لقسم (إن) حرف شرط جازم (جاء) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط (من ربّك) متعلّق بنعت لنصر « ٣ »، (اللام) الثانية لام القسم (يقولن) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون وقد حذفت لتوالي الأمثال، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين، فاعل، و(النون) نون التوكيد (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (معكم) ظرف منصوب متعلّق بخبر كنّا (الهمزة) للاستفهام (الواو) استئنافيّة (أعلم) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس (ما) اسم موصول في محلّ جرّ بالباء متعلّق بأعلم (في صدور) متعلّق بمحذوف صلة ما.
جملة :« من الناس من يقول... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يقول... » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة :« آمنّا... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« أوذي... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« جعل... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« إن جاء نصر... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة :« يقولنّ... » لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.
(١) أو هو نعت لمبتدأ مقدّر، والخبر (من يقول) أي : بعض من الناس من يقول...
(٢) أو (في) سببيّة.
(٣) أو متعلّق بـ (جاء) ومن لابتداء الغاية. [.....]
نتائج البحث
