ج ٢٠، ص : ٣٤٢
الفوائد
- عودا إلى المثل والتمثيل في القرآن الكريم : رغم أننا نوّهنا بهذا الفن الكريم مرارا. ومن علماء البلاغة من اعتبره من الاستعارة التمثيلية القائمة على التشبيه التمثيلي : قال عبد القاهر الجرجاني : وهل تشك في أن التمثيل يعمل عمل السحر في تأليف المتباينين، حتى يختصر بعد ما بين المشرق والمغرب، وهو يريك المعاني الممثلة في الأشخاص الماثلة، وينطق لك الأخرس، ويعطيك البيان من الأعجم، ويريك الحياة في الجماد، ويريك التئام عين الاضداد، ويجعل الشي ء قريبا بعيدا معا.
وهكذا فقد أدرك نفر من القدامى، ما للتمثيل في القرآن الكريم، من مزية.
[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٤٢]
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ ءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٤٢)
الإعراب :
(ما) نافية « ١ »، (من دونه) متعلّق بحال من شي ء (شي ء) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به عامله يدعون (الواو) عاطفة (الحكيم) خبر ثان مرفوع...
وجملة :« إنّ اللّه يعلم... » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة :« يعلم... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة :« ما يدعون... » في محلّ نصب مفعول به لفعل العلم المعلّق بالنفي.
(١) أو اسم استفهام في محلّ نصب مفعول به عامله يدعون و(من شي ء) تمييز ما.
نتائج البحث
