ج ٢١، ص : ١٤٩
والمصدر المؤوّل (أن يجزي) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (صدقوا) « ١ ».
(الواو) عاطفة (يعذّب) مضارع منصوب معطوف على (يجزي)، (شاء) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل هو (أو) حرف عطف (يتوب) معطوف على (يعذّب) منصوب، (عليهم) متعلّق بـ (يتوب)..
وجملة :« يجزي اللّه... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة :« يعذّب... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يجزي.
وجملة :« إن شاء... » لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف أي : إن شاء تعذيبهم عذّبهم بأن يميتهم على النفاق.
وجملة :« يتوب... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعذّب...
وجملة :« إن اللّه كان.... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة :« كان غفورا... » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف :
(نحبه) اسم بمعنى الموت وزنه فعل بفتح فسكون.
الفوائد
- من وجوه (من) :
تأتي (من) نكرة موصوفة، ولهذا دخلت عليها ربّ، في قول سويد بن أبي كاهل :
ربّ من أنضجت غيظا قلبه قد تمنّى لي موتا لم يطع
ووصفت بالنكرة، في نحو قولهم :(مررت بمن معجب لك) وقال حسان رضي اللّه عنه :
(١) أو متعلّق بمقدّر مستأنف أي : حصل ما حصل ليجزي اللّه الصادقين...
نتائج البحث
