ج ٢١، ص : ٤٢
على الإغراء أي : الزموا فطرة اللّه (التي) اسم موصول في محلّ نصب نعت لفطرة (عليها) متعلّق بـ (فطر)، (لا) نافية للجنس (لخلق) متعلّق بخبر لا (الدين) خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع « ١ »، (الواو) عاطفة (لا) نافية.
جملة :« أقم... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن ضلّ بعض الناس فأقم وجهك للدين..
جملة :« (الزموا..) فطرة اللّه.. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« فطر... » لا محلّ لها صلة الموصول (التي).
وجملة :« لا تبديل لخلق اللّه... » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة :« ذلك الدين القيّم... » لا محل لها تعليل ثان.
وجملة :« لكنّ أكثر الناس.... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك الدين...
وجملة :« لا يعلمون.. » في محلّ رفع خبر لكنّ.
(منيبين) حال منصوبة من فاعل (الزموا)، وعلامة النصب الياء (إليه) متعلّق بمنيبين (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) ناهية جازمة (من المشركين) متعلّق بخبر تكونوا..
جملة :« اتّقوه... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة...
وجملة :« أقيموا..... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة...
وجملة :« لا تكونوا من المشركين.. » لا محلّ لها معطوفة على جملة الزموا فطرة....
(١) أو هو بدل من اسم الإشارة و(القيّم) هو الخبر، وقيل :(القيم) نعت للدين، والخبر محذوف تقديره توحيد اللّه.
نتائج البحث
