ج ٢٢، ص : ٢١٩
(له) يعود على اللّه، وفي (منهم) يعود على الآلهة.
جملة :« قل... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« ادعوا... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« زعمتم... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« لا يملكون... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - ليست من مقول القول -.
وجملة :« ما لهم... من شرك » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملكون.
وجملة :« ما له... من ظهير » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملكون.
(٢٣) (الواو) عاطفة (لا) نافية (عنده) متعلّق بـ (تنفع) « ١ »، (إلّا) للحصر (لمن) متعلّق بالشفاعة « ٢ »، (له) متعلّق بـ (أذن)، (حتّى) حرف ابتداء (عن قلوبهم) نائب الفاعل لفعل فزّع (ما ذا) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول به لفعل قال « ٣ »، (الحق) مفعول به لفعل محذوف... وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف والتقدير : قالوا قال القول الحق (الواو) استئنافيّة (الكبير) خبر ثان للمبتدأ هو.
(١) أو متعلّق بحال من الشفاعة.
(٢) أو هو بدل من المستثنى منه - وإلّا أداة استثناء - بإعادة الجار أي لا تنفع الشفاعة لأحد إلا لمن... والمستثنى منه المقدّر يجوز أن يكون هو المشفوع له والشافع محذوف يدلّ عليه سياق الكلام أي : لا تنفع الشفاعة لأحد من المشفوع لهم إلّا لمن أذن تعالى للشافعين أن يشفعوا فيه.. ويجوز أن يكون هو الشافع والمشفوع له محذوف أي لا تنفع الشفاعة إلّا لشافع أذن له أن يشفع.
(٣) أو (ما) اسم استفهام مبتدأ (ذا) اسم موصول خبر والعائد محذوف أي قاله ربّكم والجملة الاسميّة مقول القول.
نتائج البحث
