ج ٢٢، ص : ٢٦٥
وجملة :« لا تزر وازرة.. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشأ.
وجملة :« تدع مثقلة... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشأ.
وجملة :« لا يحمل منه شي ء.. » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة :« كان ذا قربى... » في محلّ نصب حال.. وجواب الشرط. محذوف دلّ عليه ما قبله.
وجملة :« إنّما تنذر... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يخشون.. » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« أقاموا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة :« من تزكّى... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما تنذر...
وجملة :« تزكّى... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة :« يتزكى... » في محلّ جزم جواب الشرط..
وجملة :« إلى اللّه المصير... » لا محلّ لها معطوفة على جملة من تزكّى.
الصرف :
(١٨) مثقلة : مؤنّث مثقل، اسم مفعول من الرباعيّ أثقل، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.
(حملها)، اسم لما يحمل، الجمع أحمال زنة أفعال حمولة زنة فعولة بضمّ الفاء.
البلاغة
١ - المبالغة : في قوله تعالى « أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ ».
عرّف الفقراء للمبالغة في فقرهم، كأنهم لكثرة افتقارهم، وشدة احتياجهم هم الفقراء فحسب، وأن افتقار سائر الخلائق بالنسبة إلى فقرهم بمنزلة العدم.
ولذلك قال تعالى « وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ».
نتائج البحث
