ج ٢٤، ص : ٢٥٣
وجملة :« إنّ اللّه بصير... » لا محلّ لها تعليليّة.
الصرف :
(٣٨) أهدكم : فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم أصله أهديكم، وزنه أفعكم.
(٤١) النجاة : مصدر سماعيّ لفعل نجا باب نصر، وزنه فعلة بفتح الفاء واللام والعين ساكنة، وفيه إعلال بالقلب أصله نجوة بفتح الواو، نقلت حركة الواو إلى الجيم - إعلال بالتسكين - ثمّ قلبت الواو ألفا، مفتوح ما قبلها، وثمّة مصادر أخرى للفعل هي نجاء بقلب الواو همزة زنة فعال لفتح الفاء، ونجو زنة فعل بفتح فسكون، ونجاية.
البلاغة
التكرير : في نداء قومه بقوله « يا قَوْمِ ».
كرر نداءهم إيقاظا لهم عن سنة الغفلة، واهتماما بالمنادي له، ومبالغة في توبيخهم على ما يقابلون به دعوته، وترك العطف في النداء الثاني وهو « يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا » لأنه تفسير لما أجمل في النداء قبله من الهداية إلى سبيل الرشاد فإنها التحذير من الإخلاد إلى الدنيا والترغيب في إيثار الآخرة على الأولى.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٤٥ إلى ٤٦]
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (٤٥) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (٤٦)
الإعراب :
(الفاء) استئنافيّة (ما) حرف مصدريّ « ١ »، (بآل) متعلّق بـ (حاق)..
والمصدر المؤوّل (ما مكروا..) في محل جرّ مضاف إليه.
جملة :« وقاه اللّه... » لا محلّ لها استئنافيّة.
(١) أو اسم موصول في محلّ جرّ، والعائد محذوف.
نتائج البحث
