ج ٢٤، ص : ٢٨٨
جملة :« قل... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« أنا بشر... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« يوحى... » في محلّ رفع نعت ثان لبشر.
وجملة :« استقيموا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل « ١ ».
وجملة :« استغفروه... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل.
وجملة :« ويل للمشركين » لا محلّ لها استئنافيّة.
(٧) (الذين) نعت للمشركين في محلّ جرّ « ٢ »، (لا) نافية (الواو) عاطفة في الموضعين (هم) الثاني توكيد للأول.
وجملة :« لا يؤتون.. » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« هم... كافرون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
[سورة فصلت (٤١) : آية ٨]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٨)
الإعراب :
(لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (أجر)، (غير) نعت لأجر مرفوع..
جملة :« إنّ الذين آمنوا... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« آمنوا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« عملوا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا...
وجملة :« لهم أجر... » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف :
(ممنون)، اسم مفعول من الثلاثيّ منّ بمعنى قطع باب نصر، وزنه مفعول.
[سورة فصلت (٤١) : الآيات ٩ إلى ١٢]
قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ (٩) وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (١٠) ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ (١١) فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (١٢)
(١) هي نظير قوله عليه السلام :« قل لا إله إلّا اللّه ثمّ استقم ».
(٢) أو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هم.
نتائج البحث
