ج ٢٤، ص : ٣١٩
تقديره هو أي القرآن « ١ »، (الواو) عاطفة (عربيّ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي النبيّ (للذين) متعلّق بحال من هدى « ٢ »، (الواو) استئنافيّة (في آذانهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (وقر) (عليهم) متعلّق بحال من (عمى) « ٣ »، و(الواو) في (ينادون) نائب الفاعل (من مكان) متعلّق بـ (ينادون).
جملة :« جعلناه... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« لولا فصّلت آياته... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« (أهو) أعجميّ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة :« (هو) عربيّ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة هو أعجميّ.
وجملة :« قل... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« هو.. هدى » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« آمنوا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.
وجملة :« لا يؤمنون... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة :« في آذانهم وقر... » في محلّ رفع خبر للمبتدأ (الذين لا يؤمنون) والجملة الاسميّة من المبتدأ والخبر لا محلّ لها من الإعراب استئنافيّة.
وجملة :« هو عليهم عمى... » في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر بتقدير هو في آذانهم وقر وهو عليهم عمى.
وجملة :« أولئك ينادون.. » لا محلّ لها استئنافيّة.
(١) أو هو مبتدأ وعربيّ معطوف عليه، والخبر محذوف تقديره يستويان - أو مستويان -
(٢) أو متعلّق بهدى..
(٣) أو متعلّق بالمصدر عمى بتضمينه معنى ظلام.
نتائج البحث
