ج ٢٥، ص : ١١٣
والمصدر المؤوّل (أن يلاقوا..) في محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (يخوضوا ويلعبوا).
جملة :« ذرهم... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أعرضوا عن الإيمان فذرهم.
وجملة :« يخوضوا... » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إن تذرهم يخوضوا..
وجملة :« يلعبوا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخوضوا.
وجملة :« يلاقوا... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة :« يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
الصرف :
(يلاقوا)، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف.. أصله يلاقيوا، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى القاف قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو فأصبح يلاقوا، وزنه يفاعوا.
[سورة الزخرف (٤٣) : الآيات ٨٤ إلى ٨٥]
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٥)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (في السماء) متعلّق بـ (إله) بمعنى معبود (إله) الأول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (في الأرض) مثل في السماء (إله) الثاني مثل الأول مرفوع مثله (الواو) عاطفة..
جملة :« هو الذي... » لا محلّ لها استئنافيّة.
نتائج البحث
