ج ٢٥، ص : ١٤١
الإعراب :
(تلك) اسم اشارة في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة نتلوها « ١ »، (عليك) متعلّق بـ (نتلوها)، (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل نتلو أو مفعوله (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بأيّ) متعلّق بـ (يؤمنون) والاستفهام فيه معنى الإنكار (بعد) ظرف منصوب متعلّق بـ (يؤمنون) بحذف مضاف أي بعد حديث اللّه..
جملة :« تلك آيات اللّه... » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة :« نتلوها... » في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك وجملة :« يؤمنون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأيّ حديث يؤمنون
[سورة الجاثية (٤٥) : الآيات ٧ إلى ١٠]
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (٧) يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٨) وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٩) مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠)
الإعراب :
(ويل) مبتدأ مرفوع « ٢ »، (لكلّ) متعلّق بمحذوف خبر...
جملة :« ويل لكلّ أفّاك... » لا محلّ لها استئنافيّة
(١) يجوز أن يكون الخبر (آيات)، وجملة نتلوها خبر ثان أو حال من آيات والعامل فيها الإشارة قياسا على قوله تعالى : و« تلك بيوتهم خاوية » بنصب خاوية.
(٢) جاز البدء بالنكرة لأنّ اللفظ دالّ على الذمّ.
نتائج البحث
