ج ٢٥، ص : ٦١
والمصدر المؤوّل (أن يرسل..) في محلّ نصب معطوف على المصدر الصريح (وحيا).
(الفاء) عاطفة (يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل)، (بإذنه) متعلّق بحال من فاعل يوحي « ١ » والضمير الغائب في (بإذنه) يعود على اللّه (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به « ٢ »، وفاعل يشاء ضمير يعود على اللّه..
جملة :« ما كان لبشر... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يكلّمه اللّه... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة :« يرسل... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة :« يوحي... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل.
وجملة :« يشاء... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) « ٣ ».
وجملة :« إنّه عليّ... » لا محلّ لها تعليليّة.
٥٢ - (الواو) عاطفة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله أوحينا (إليك) متعلّق بـ (أوحينا)، (من أمرنا) متعلّق بنعت لـ (روحا)، (ما) الأول حرف نفي (ما) الثاني اسم استفهام مبتدأ خبره (الكتاب) « ٤ »، (لا) زائدة لتأكيد النفي (الإيمان) معطوف على الكتاب مرفوع مثله (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك لا عمل له (نورا) مفعول به ثان منصوب (به) متعلّق بـ (نهدي)، (من عبادنا) متعلّق بحال من العائد المقدّر أي نشاء هدايته من عبادنا (الواو) استئنافيّة (اللام) المزحلقة للتوكيد (إلى صراط) متعلّق بـ (تهدي).
(١) وهو الرسول الملك إلى المرسل إليه البشر.
(٢) أو نكرة موصوفة في محلّ نصب. [.....]
(٣) أو في محلّ نصب نعت لـ (ما).
(٤) وفي الكلام تقدير مضاف أي : ما كنت تدري جواب (ما الكتاب) أي جواب هذا الاستفهام.
نتائج البحث
