ج ٢٥، ص : ٧٢
الإعراب :
(أم) بمعنى بل، أو بمعنى الهمزة، أو بمعنى بل والهمزة وهي للإنكار « ١ »، (ممّا) متعلّق بـ (اتخذ) وهو في موضع المفعول الثاني (بنات) مفعول به أوّل منصوب وعلامة النصب الكسرة ملحقّ بجمع المؤنّث (الواو) عاطفة - أو حالية - (بالبنين) متعلّق بـ (أصفاكم)..
وجملة :« اتّخذ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي : أم تقولون اتّخذ...
وجملة :« يخلق... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة :« أصفاكم... » في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذ « ٢ ».
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ١٧]
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (بما) متعلّق بـ (بشّر)، (للرحمن) متعلّق بـ (ضرب)، (مثلا) مفعول به ثان عامله ضرب بتضمينه معنى جعل، والمفعول به الأول محذوف أي ضربه (الواو) حاليّة..
جملة :« بشّر أحدهم... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« ضرب... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة :« ظلّ وجهه... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« هو كظيم... » في محلّ نصب حال.
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ١٨]
أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨)
الإعراب :
(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الواو) استئنافيّة (من)
(١) أجاز ذلك أبو حيّان.
(٢) يجوز أن تكون حالا بتقدير (قد).
نتائج البحث
