ج ٢٦، ص : ٢٢١
(أمعاء)، جمع معى - بكسر الميم وفتح العين بعدهما ألف - اسم لمصران البطن وزنه فعل، والألف منقلبة عن ياء لأنّ المثنى معيان.. و(الهمزة) في الجمع منقلبة عن ياء لمجيئها متطرّفة بعد ألف ساكنة.. أو هو جمع معي وزنه فعل بفتح فسكون بعدهما ياء، والمعى والمعي مذكّر وقد يؤنّث.
[سورة محمد (٤٧) : آية ١٦]
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ما ذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ (١٦)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (منهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (من)، (إليك) متعلّق بـ (يستمع)، (حتّى) حرف ابتداء (من عندك) متعلّق بـ (خرجوا)، (للذين) متعلّق بـ (قالوا)، (العلم) مفعول به منصوب (ماذا) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول مقدّم « ١ »، (آنفا) حال منصوبة أي مبتدئا « ٢ »، (على قلوبهم) متعلّق بـ (طبع).
جملة :« منهم من يستمع » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يستمع إليك... » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة :« خرجوا... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« أوتوا العلم... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
(١) أو (ما) اسم استفهام مبتدأ خبره الموصول (ذا)، وجملة قال صلة الموصول، ومقول القول محذوف وهو العائد.
(٢) يجوز أن يكون ظرفا متعلّقا بـ (قال) أي ماذا قال الساعة... [.....]
نتائج البحث
