ج ٢٧، ص : ١٣١
الإعراب :
(الفاء) استئنافيّة (لولا) حرف تحضيض، وفاعل (بلغت) محذوف دلّ عليه سياق الآية الكريمة أي الروح أو النفس (إذا) ظرف مجرّد من الشرط على الأرجح متعلّق بفعل مقدّر أي ترجعونها (الواو) حاليّة (حينئذ) ظرف مضاف إلى ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بـ (تنظرون)، (الواو) حاليّة - أو اعتراضيّة - (إليه) متعلّق بـ (أقرب) وكذلك (منكم)، (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك لا عمل لها (لا) نافية (الفاء) استئنافيّة (لولا) مثل الأول (كنتم) ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط في الموضعين « ١ »...
جملة :« بلغت الحلقوم... » في محلّ جرّ مضاف إليه « ٢ » وجملة :« أنتم... تنظرون » في محلّ نصب حال وجملة :« تنظرون... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة :« نحن أقرب... » في محلّ نصب حال « ٣ » وجملة :« لا تبصرون » في محلّ رفع معطوفة على جملة تنظرون وجملة :« كنتم غير مدينين » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة :« ترجعونها... » لا محلّ لها تفسيريّة لجواب الشرط المقدّر الأول أي : إن كنتم غير مدينين فأرجعوا الروح المحتضرة « ٤ »
(١) ملخص معنى الآية الكريمة : إن صدقتم في نفي البعث فردّوا روح المحتضر إلى جسده لينتفي عنه الموت فينتفي البعث...
(٢) يجوز أن يكون (إذا) متضمنا معنى الشرط فيكون الجواب محذوفا دلّ عليه جواب (إن) الآتي [.....]
(٣) أو اعتراضيّة
(٤) يجوز أن تكون جملة الشرط وجوابها اعتراضيّة، وجملة ترجعونها جواب الشرط (إذا) إن ضمّن معنى الشرط
نتائج البحث
