ج ٢٧، ص : ١٤٨
[سورة الحديد (٥٧) : آية ١٥]
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥)
الإعراب :
(الفاء) استئنافيّة (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (يؤخذ) المنفيّ (لا) نافية (منكم) متعلّق بـ (يؤخذ)، (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (من الذين) متعلّق بما تعلّق به (منكم) فهو معطوف عليه... والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي النار.
جملة :« لا يؤخذ... فدية » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة :« كفروا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة :« مأواكم النار... » لا محلّ لها تعليليّة وجملة :« هي مولاكم... » لا محلّ لها استئناف بياني وجملة :« بئس المصير... » لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف :
(مولاكم)، جاء في حاشية الجمل ما يلي :« يجوز أن يكون مصدرا أي ولايتكم أي ذات ولايتكم، وأن يكون مكانا أي مكان ولايتكم، وأن يكون بمعنى أولى كقولك هو مولاه أي أولى به » أ ه
[سورة الحديد (٥٧) : آية ١٦]
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (١٦)
الإعراب :
(الهمزة) للاستفهام وفيه معنى العتاب (للذين) متعلّق بـ (يأن)، (أن) حرف مصدري ونصب (لذكر) متعلّق بـ (تخشع)،
نتائج البحث
