ج ٢٧، ص : ٣٩
ب (أوحى)، والعبد هو جبريل عليه السلام « ١ »، (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به، وفاعل (أوحى) الثاني ضمير يعود على عبده أي : ما أوحى به جبريل إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم.
وجملة :« دنا... » في محلّ رفع معطوفة على جملة استوى وجملة :« تدلّى... » في محلّ رفع معطوفة على جملة دنا وجملة :« كان قاب قوسين... » في محلّ رفع معطوفة على جملة تدلّى وجملة :« أوحى (الأولى) » لا محلّ لها تعليل لقوله تعالى : علّمه شديد القوى وجملة :« أوحى (الثانية) » لا محلّ لها صلة الموصول (ما)
الصرف :
(٦) مرّة : اسم بمعنى القوّة والشدّة وأصالة العقل والأحكام... إلخ، وزنه فعلة بكسر الفاء على وزن مصدر الهيئة (٨) دنا : فيه إعلال بالقلب، مضارعه يدنو، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا (تدلّى)، فيه إعلال بالقلب، أصله تدلّي - لمجي ء حرف العلّة خامسا وأصله واو فمنه الدلو - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (٩) قاب : اسم بمعنى القدر، ومن القوس ما بين المقبض وطرفه، وفي القوس قابان، وزنه فعل بفتحتين والألف فيه منقلبة عن واو أصله قوب بفتحتين، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا. وفي التركيب (قاب قوسين) قلب والأصل قابي قوس...
(قوسين)، مثنّى قوس، اسم ذات لأداة الحرب المعروفة أو بمعنى الذراع، والقوس يذكّر ويؤنّث، والجمع قسي وزنه فليّ بكسرتين وياء مشدّدة،
(١) وقيل هو النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، والفاعل حينئذ للفعلين هو اللَّه عزّ وجلّ
نتائج البحث
