ج ٢٧، ص : ٤٦
حركة الميم و(ها) ضمير مفعول به « ١ » (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع توكيد لفاعل سمّيتم (آباؤكم) معطوف على ضمير الفاعل بالواو ومرفوع (ما) نافية (بها) متعلّق بـ (أنزل) بحذف مضاف أي بعبادتها (سلطان) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به (إن، إلّا) مثل السابقتين (ما) موصول في محلّ نصب معطوف على الظنّ بـ (الواو)، والعائد محذوف (الواو) استئنافيّة (لقد جاءهم) مثل لقد رآه « ٢ »، (من ربّهم) متعلّق بـ (جاءهم) « ٣ ».
وجملة :« إن هي إلّا أسماء... » لا محلّ لها تعليليّة وجملة :« سمّيتموها... » في محلّ رفع نعت لأسماء وجملة :« ما أنزل اللَّه بها... » في محلّ رفع نعت ثان لأسماء « ٤ » وجملة :« إن يتّبعون إلّا الظن... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة :« تهوى الأنفس... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة :« جاءهم... الهدى » لا محلّ لها جواب القسم... وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف :
(ضيزى)، بمعنى جائرة، والكلمة إمّا صفة مشتقّة على وزن فعلى - بضمّ الفاء ثمّ كسرت لمناسبة الياء - وإما مصدر كذكرى استعمل في الوصف، وفعله ضاز يضيز في الحكم بمعنى جار، وضازه فيه يضوزه بمعنى نقصه وبخسه باب ضرب... وقال العكبري :« ضيزى » أصله ضوزى مثل طوبى كسر أوّله فانقلبت الواو ياء وليس على فعلى في الأصل - بكسر الفاء - » وفي القاموس وتاج العروس هو واوي ويائيّ فلا قلب فيه
(١) أي سمّيتم بها الأصنام
(٢) في الآية (١٣) من هذه السورة
(٣) أو متعلّق بمحذوف حال من الهدى
(٤) أو في محلّ نصب حال من الهاء في (سمّيتموها)
نتائج البحث
