ج ٢٧، ص : ٥٢
وجملة :« يجزي (الثانية) » لا محلّ لها معطوفة على جملة يجزي (الأولى) وجملة :« أحسنوا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني
[سورة النجم (٥٣) : آية ٣٢]
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى (٣٢)
الإعراب :
(الذين) موصول في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف « ١ »، (الفواحش) معطوف على كبائر منصوب (إلا) للاستثناء (اللمم) منصوب على الاستثناء المنقطع « ٢ »، (بكم) متعلّق بـ (أعلم) (إذ) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بـ (أعلم) (من الأرض) متعلّق بـ (أنشأكم) بحذف مضاف أي : أنشأ أباكم (إذ) الثاني معطوف على الأول (في بطون) متعلّق بنعت لـ (أجنّة)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (بمن) متعلّق بـ (أعلم)...
جملة :« (هم) الذين... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة :« يجتنبون... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة :« إنّ ربّك واسع... » لا محلّ لها تعليل لاستثناء اللمم وجملة :« هو أعلم بكم... » لا محلّ لها تعليل آخر
(١) أو هو في محلّ نصب بدل من الذين أحسنوا - في الآية السابقة - أو عطف بيان عليه..
أو مفعول لفعل أعني مقدّرا
(٢) بعضهم يجعل اللمم من جملة الكبائر، فالاستثناء متّصل
نتائج البحث
