ج ٢٧، ص : ٧١
وجملة :« يسرّنا... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة وجملة :« هل من مدّكر... » جواب شرط مقدّر أي : إذا كان القرآن ميسّرا فهل من مدّكر. والاستفهام فيه معنى الأمر أي فاحفظوه واتّعظوا به.
الصرف :
(٩) ازدجر : فيه إبدال التاء التي هي تاء الافتعال إلى دال لمجيئها بعد الزاي، أصله ازتجر.. وهذا الإبدال يتمّ في كلّ اشتقاقات الكلمة كما هو المصدر الميميّ - أو اسم المكان - الوارد في الآية (٤) من هذه السورة :
مزدجر وزنه مفتعل بضمّ وفتح العين. ووزن ازدجر افتعل (١٠) مغلوب : اسم مفعول من الثلاثيّ غلب، وزنه مفعول (١١) منهمر : اسم فاعل من الخماسيّ انهمر، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين (١٣) دسر : جمع دسار ككتاب أو دسر كسقف، وهو الرباط الحديديّ أو الليفيّ الذي يربط أجزاء السفينة إلى بعضها. ووزن دسر فعل بضمّتين (١٥) مدّكر : اسم فاعل من الخماسيّ ادّكر.. انظر الآية (٤٥) من سورة يوسف.
(١٦) نذر : مصدر سماعيّ للرباعي أنذر وزنه فعل بضمتين.. واللفظ يأتي أيضا جمعا لنذير
البلاغة
الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ.
فقد شبه تدفق المطر من السحاب، بانصباب أنهار، انفتحت بها أبواب السماء وانشق أديم الخضراء.
إنابة الصفات مناب الموصوفات : في قوله تعالى وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ.
كناية عن موصوف وهو السفينة، وهي من الصفات التي تقوم مقام الموصوفات
نتائج البحث
