ج ٢٨، ص : ٢٣٥
وجملة :« يأتي... » في محلّ جرّ نعت لرسول.
وجملة :« اسمه احمد » في محلّ جرّ نعت ثان لرسول « ١ ».
وجملة :« جاءهم... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« قالوا... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« هذا سحر... » في محلّ نصب مقول القول.
الصرف :
(أحمد)، اسم علم من أسماء الرسول عليه السلام مأخوذ من الحمد، وهو على صيغة المضارع مبدوءا بهمزة المتكلم، فهو ممنوع من التنوين.
[سورة الصف (٦١) : آية ٧]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٧)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام بمعنى الإنكار في محلّ رفع مبتدأ، خبره (أظلم)، (ممّن) متعلّق بـ (أظلم) (على اللَّه) متعلّق بـ (افترى)، (الكذب) مفعول به منصوب « ٢ »، (الواو) حاليّة (إلى الإسلام) متعلّق بـ (يدعى)، (الواو) استئنافيّة (لا) نافية.
جملة :« من أظلم... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« افترى... » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة :« هو يدعى... » في محلّ نصب حال.
وجملة :« يدعى... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).
وجملة :« اللَّه لا يهدي... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« لا يهدي... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللَّه).
(١) أو في محلّ نصب حال من فاعل يأتي - أو من رسول.
(٢) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في المعنى.
نتائج البحث
