ج ٢٨، ص : ٢٣٨
الإعراب :
(يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها « ١ »، (هل) حرف استفهام (على تجارة) متعلّق بـ (أدلّ)، (من عذاب) متعلّق بـ (تنجيكم).
جملة :« يأيّها الذين... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« آمنوا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« هل أدلّكم... » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة :« تنجيكم... » في محلّ جرّ نعت لتجارة.
١١ - (باللَّه) متعلّق بـ (تؤمنون)، (في سبيل) متعلّق بـ (تجاهدون) وكذلك (بأموالكم)، والإشارة في (ذلكم) إلى الإيمان والجهاد (لكم) متعلّق بـ (خير) (كنتم) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط.
وجملة :« تؤمنون... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « ٢ ».
وجملة :« تجاهدون... » لا محلّ لها معطوفة على جملة تؤمنون.
وجملة :« ذلكم خير... » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة :« كنتم تعلمون... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« تعلمون... » في محلّ نصب خبر كنتم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي فآمنوا وجاهدوا...
١٢ - (يغفر) مضارع مجزوم جواب شرط مقدّر (لكم) متعلّق بـ (يغفر)، (من تحتها) متعلّق بـ (تجري) « ٣ » (مساكن) معطوف على جنّات، ومنع من التنوين لأنه جمع على صيغة منتهي الجموع (في جنّات) متعلّق بنعت ثان لمساكن،
(١) في الآية (٢) من هذه السورة.
(٢) أو هي تفسير على رأي ابن هشام فسرّت التجارة.
(٣) بحذف مضاف أي من تحت أشجارها.. ويجوز أن يكون الجارّ متعلّقا بحال من الأنهار.
نتائج البحث
