ج ٢٩، ص : ١٤٣
والمصدر المؤوّل (أن لن تحصوه...) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم.
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به (من القرآن) تمييز للضمير العائد « ١ » (علم أن) مثل الأولى (منكم) متعلّق بمحذوف خبر سيكون (آخرون) معطوف على مرضى (في الأرض) متعلّق بـ (يضربون) بتضمينه معنى يسعون أو يسافرون (من فضل) متعلّق بـ (يبتغون)، (في سبيل) متعلّق بـ (يقاتلون)..
والمصدر المؤوّل (أن سيكون..) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم الثاني.
(الفاء) عاطفة (ما تيسّر منه) مثل ما تيسّر من القرآن (قرضا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في الاشتقاق « ٢ »، (الواو) اعتراضيّة (ما) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم (لأنفسكم) متعلّق بـ (تقدّموا) (من خير) تمييز ما « ٣ »، (عند) ظرف منصوب متعلّق بحال من ضمير الغائب في (تجدوه) « ٤ »، (هو) ضمير فصل « ٥ » (خيرا) مفعول به ثان منصوب (أجرا) تمييز منصوب.. (الواو) عاطفة..
جملة :« إنّ ربّك يعلم... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يعلم... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة :« تقوم... » في محلّ رفع خبر أنّ.
(١) أو متعلّق بحال من الضمير العائد.
(٢) المفعول الثاني محذوف. ويجوز أن يكون (قرضا) هو المفعول الثاني إذا كان بمعنى المال المقروض.
(٣) أو متعلّق بحال من (ما).
(٤) أو متعلّق بـ (تجدوه).
(٥) جاز أن يفصل بين معرفة ونكرة لا بين معرفتين لأنّ اسم التفضيل (خيرا) بمنزلة المعرفة إذ جاء بعده المفضّل مجرورا بمن - مقدّرين - أي خيرا ممّا قدّمتموه.
نتائج البحث
