ج ٢٩، ص : ١٩٢
الجماعة - إعلال بالحذف -، وزنه فعّوا بضمّ الفاء والعين المشدّدة.
(سقاهم)، فيه إعلال بالقلب... أصله سقيهم - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
الفوائد :
ثمّ اسم يشار به إلى المكان البعيد كقوله تعالى :(وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ) وهو ظرف لا يتصرف، ولذلك غلط من أعربه مفعولا لرأيت في قوله تعالى :(وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً)، ولا يتقدمه حرف التنبيه، ولا يتأخر عنه كاف الخطاب.
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ٢٣ إلى ٢٦]
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً (٢٣) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (٢٤) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٢٥) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (٢٦)
الإعراب :
(نحن) ضمير في محلّ نصب مستعار لتوكيد الضمير اسم إنّ « ١ »، (عليك) متعلّق بـ (نزّلنا)، (تنزيلا) مفعول مطلق منصوب.
جملة :« إنّا... نزّلنا... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« نزّلنا... » في محلّ رفع خبر إنّ ٢٤ - (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لحكم) متعلّق بـ (اصبر) بتضمينه معنى أذعن (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (منهم) متعلّق بحال من (آثما)، (أو) حرف عطف للإباحة..
(١) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره جملة نزّلنا، والجملة الاسميّة خبر إنّ.
نتائج البحث
