ج ٢٩، ص : ٢٠٨
الإعراب :
(في ظلال) متعلّق بخبر إنّ (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (فواكه) معطوف على ظلال مجرور، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع (ممّا) متعلّق بنعت لـ (فواكه)..
جملة :« إنّ المتّقين... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يشتهون... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
(هنيئا) حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا (ما) حرف مصدريّ « ١ »..
والمصدر المؤوّل (ما كنتم..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (هنيئا)، و(الباء) سببيّة.
(كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي « ٢ »، (ويل..
للمكذّبين) مثل الأولى.
وجملة :« كلوا... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقول اللّه لهم أو الملائكة كلوا..
وجملة :« اشربوا... » في محلّ نصب معطوفة على جملة كلوا وجملة :« كنتم... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة :« تعملون... » في محلّ نصب خبر كنتم.
وجملة :« إنّا... نجزي » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة :« نجزى... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة :« ويل... للمكذّبين » لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف :
(٤٢) يشتهون : فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف، أصله يشتهيون - بياء مضمومة قبل الواو استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت
(١) أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف، والجملة بعده صلة. [.....]
(٢) لأنّ الإشارة إلى الجزاء أي إنّا نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء المذكور.
نتائج البحث
