ج ٢٩، ص : ٦٩
طعام) متعلّق بـ (يحضّ).
وجملة :« إنّه كان... » لا محلّ لها تعليليّة - أو استئناف بيانيّ -.
وجملة :« كان لا يؤمن... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة :« لا يؤمن باللّه... » في محلّ نصب خبر كان.
وجملة :« لا يحضّ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يؤمن.
٣٥ - ٣٧ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (له) متعلّق بمحذوف خبر ليس « ١ »، (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من حميم، وكذلك (هاهنا) « ٢ »، (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (طعام) معطوف على حميم مرفوع (إلّا) للحصر (من غسلين) متعلّق بنعت لطعام « ٣ »، (لا) نافية (إلّا) الثانية للحصر أيضا..
وجملة :« ليس له... حميم... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانت هذه حاله في الدنيا فليس له... « ٤ ».
وجملة :« لا يأكله إلّا الخاطئون » في محلّ جرّ نعت لغسلين.
الصرف :
(٢١) عيشة : مصدر سماعيّ للثلاثيّ عاش باب ضرب، وزنه فعلة بكسر فسكون، فهو على وزن مصدر الهيئة... ثمّة مصادر أخرى للفعل هي العيش زنة فعل بفتح فسكون، ومعاش زنة مفعل بفتح الميم والعين ومعيشة زنة مفعلة بفتح الميم وكسر العين، وعيشوشة زنة فعلولة بفتح فسكون..
(١) أو متعلّق بحال من حميم، والظرف (هاهنا) هو خبر ليس.
(٢) أو (هاهنا) خبر ليس.
(٣) وإذا كان الحميم هو ما يشرب أو ما يحمّ البدن من صديد النار فإن (من غسلين) هو خبر ليس بحسب الظاهر.
(٤) أو الجملة معطوفة على التعليليّة (إنّه كان لا يؤمن...) بالفاء وفيها معنى السببيّة.
نتائج البحث
