ج ٣، ص : ١٨٤
وجملة النداء :« ربّ » لا محلّ لها اعتراضيّة.. أو هي وصلتها مقول القول.
وجملة :« يكون » في محلّ نصب مقول القول.. أو جواب النداء.
وجملة :« لم يمسسني بشر » في محلّ نصب حال.
وجملة :« قال.. » لا محلّ لها استئناف بياني.
وجملة :« (الأمر) كذلك » في محل نصب مقول القول.
وجملة :« اللّه يخلق » في محلّ نصب بدل من جملة (الأمر) كذلك.
وجملة :« يخلق ما يشاء » في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه).
وجملة :« يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة :« قضى أمرا » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« إنّما يقول.. » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« كن » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« يكون » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة الاسمية لا محلّ لها معطوفة على جملة يقول.
الصرف :
(بشر)، اسم جامد بمعنى الإنسان ذكرا أو أنثى واحدا وجمعا، وزنه فعل بفتحتين.
(قضى)، فيه إعلال بالقلب، أصله قضي، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
[سورة آل عمران (٣) : آية ٤٨]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨)
الإعراب :
(الواو) عاطفة (يعلّم) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و(الهاء) ضمير مفعول به (الكتاب) مفعول به ثان
نتائج البحث
