ج ٣، ص : ١٩٩
الياء.
وجملة :« الذين آمنوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين كفروا في الآية السابقة.
وجملة :« آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« عملوا.. » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة :« يوفّيهم » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة :« اللّه لا يحبّ.. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« لا يحبّ الظالمين » في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه).
الفوائد
١ - أمّا : هي حرف فيه معنى الشرط والتوكيد دائما، ثم التفصيل غالبا يدل على الأول لزوم الفاء بعدها نحو « فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا ».
ويدل على الثاني : أنك إذا قصدت توكيد « زيد ذاهب » تقول : أمّا زيد فذاهب أي لا محالة ذاهب. ويدل على التفصيل استقراء مواقعها نحو « أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ، وَأَمَّا الْغُلامُ.. وَأَمَّا الْجِدارُ » ومثله « فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ».
[سورة آل عمران (٣) : آية ٥٨]
ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (٥٨)
الإعراب :
(ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ « ١ »، و(اللام) للبعد و(الكاف) للخطاب، (نتلو) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة و(الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
(١) أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر كذلك، وجملة نتلوه حال.
نتائج البحث
