ج ٣٠، ص : ٢٨٧
والمصدر المؤوّل (ما يوعون..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (أعلم) بمعنى عالم.
جملة :« الذين كفروا... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« كفروا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« يكذّبون... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة :« اللّه أعلم... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة « ١ ».
وجملة :« يوعون... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) « ٢ ».
وجملة :« بشّرهم... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن استمرّوا في كذبهم فبشّرهم...
وجملة :« آمنوا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة :« عملوا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.
وجملة :« لهم أجر... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « ٣ ».
الصرف :
(٢٣) يوعون : ماضيه أوعى الشي ء أي وضعه في الوعاء وهنا بمعنى يضمرون، وفي الفعل إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله يوعيون، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى العين قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة - إعلال بالحذف - وزنه يفعون بضمّ الياء والعين.
انتهت سورة « الانشقاق » ويليها سورة « البروج »
(١) أو في محلّ نصب حال.
(٢) أو صلة الموصول الاسميّ.. أو في محلّ جرّ نعت للنكرة، والعائد فيهما محذوف أي يوعونه.
(٣) إذا أعربت (إلّا) بمعنى لكن فالموصول مبتدأ وجملة لهم أجر خبره.
نتائج البحث
